تفسير سور القران الكريم

سورة الفاتحة

تفسير سورة الفاتحة:-

هى سورة مكية عدد آياتها سبع آيات بالبسملة .

1- بسم اللة الرحمن الرحيم .

2- " الحمد للة "- جملة خبرية قصد بها الثناء على اللة بمضمونها على أنه تعالى مالك لجميع الحمد من الخلق أو مستحق لأن يحمدوه ،والله علم على المعبود بحق "رب العالمين" أي مالك جميع الخلق من الانس و الجن و الملائكة و الدواب و وغيرهم

،وكل منها يطلق عليه عالم ، يقال عالم الانس و عالم الجن و غير ذلك ،وغلب في جمعه بالياء و النون أولي العلم على غيرهم ،و هو من العلامة لأنه علامة على موحده .

3- " الرحمــــن الرحيم " أي ذي الرحمة وهي ارادة الخير لأهله .

4-" مالك يوم الدين " أي الجزاء وهو يوم القيامة ،و خص بالذكر لأنه لا ملك ظاهرا فيه لأحد الا الله تعالى بدليل " لمن الملك اليوم؟ لله " ومن قرأ مالك فمعناه مالك الأمر كله في يوم القيامة أو هو موصوف بذلك دائما "كغافر الذنب " فصح وقوعه صفة لمعرفة .

5- " إياك نعبد و إياك نستعين " أي نخصك بالعبادة من توحيد و غيره ، و نطلب المعونة على العبادة و غيرها .

6-" اهدنا الصراط المستقيم " أي أرشد نا إليه .

7-" صراط الذين أنعمت عليهم " بالهداية و يبدل من الذين بصلته "غير المغضوب عليهم " وهم اليهود " "ولا " وغير "الضالين " وهم النصارى و نكته البدل إفادة أن المهتدين ليسوا يهودا ولا نصارى . والله أعلم بالصواب .

بااااااااااااااااارك الله فيكي وكثر من أمثالكي

نتمنى منك اختي انك تثبتي الموضوع

مرسيييييييي

سورة العلق

تفسير سورة العلق:-

هى سورة مكية و آياتها 19 صدرها إلى " مالم يعلم " و هى أول آية نزلت في القرآن الكريم ،و ذلك بغار حراء "رواة البخاري" .

1- " اقرأ " أوجد القراءة مبتدئا "باسم ربك الذي خلق " الخلائق .

2- " خلق الإنسان " الجنس "من علق " جمع علقة وهي القطعة اليسيرة من الدم الغليظ .

3- " أقرأ " تأكيد للأول . " وربك الأكرم " الذي لا يوازيه كريم ، حال من الضمير أقرأ .

4- " الذي علم " الخط "بالقلم " و أول من خط به إدريس عليه السلام .

5- " علم الإنسان " الجنس " مالم يعلم " قبل تعليمه من الهدى و الكتابة و الصناعة و غيرها .

6- " كلا " حقا "إن الإنسان ليطغى "

7- " أن رآه " أي نفسه "استغنى " بالمال ، نزل في أبي جهل ، ورأى علمية و استغنى مفعول ثان وأن رآه مفعول له .

8- " إن إلى ربك " يا إنسان "الرجعى " الرجوع تخويف له فيجازى الطاغي بما يستحقه .

9-" أرأيت " في الثلاثة مواضع للتعجب "الذي ينهى " هو أبو جهل .

10- "عبدا " هو النبي صلى الله عليه و سلم "إذا صلى " .

11- " أرأيت إن كان " المنهى "على الهدى ".

12-" أو " للتقسيم " إمــــــــــر بالتقوى "

13-" أرأيت إن كذب " أي الناهى النبي "وتولى" عن الإيمان .

14- " ألم يعلم بأن الله يرى " ما صدر منه ،أي يعلمه فيجازى ه عليه ،أى أعجب منه يا مخاطب من حيث نهيه عن الصلاه ومن حيث أن المنهى على الهدى آمر بالتقوى ومن حيث أن الناهي مكذب متول عن الإيمان .

15-" كلا" ردع له "لئن " لام القسم " لم ينته " عما هو عليه من الكفر " لنسفعا بالناصية " لنجرنّ بناصيته إلى النار .

16-" ناصيه " بدل نكره من معرفة " كاذبة خاطئة " وصفها بذلك مجاز والمراد صاحبها .

17-" فايدع ناديه " أي أهل نادية وهو المجلس ينتدى يتحدث فيه القوم وكان قال النبي صلى الله عليه وسلم لما انتهره حيث نهاه عن الصلاه :لقد علمت ما بها رجل أكثر ناديا منى لأملأن عليك هذا الوادي إن شئت خيلا جردا و رجالا مردا .

18- " سندع الزبانية " الملائكة الغلاظ الشداد لإهلاكه كما في الحديث " لو دعا ناديه لأخذته الزبانية عيانا " .

19- " كلا " ردع له " لا تطعه " يا محمد في ترك الصلاة . " واسجد " صل لله " واقترب " منه بطاعته .

[center]

ااهلين بارك الله فيك..لكن يجب دكر مصدر النقل لاعطاء مصداقية لمنتداكم و المعدرة على صراحتى

:arrow:Arrow

:arrow:Arrow